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第一百九十一章目的（第2页）

&esp;&esp;可能有人又会说，虽然皇后可以掌控后宫，但还是有漏洞。如果曹操把三个女儿都嫁给汉献帝，这样就可以做到全方位无死角的监控汉献帝。

&esp;&esp;其实，这是用不着的，因为这些事情，用宫女和太监来做，会更适合一些。

&esp;&esp;毕竟后妃不可能随时随地都和皇帝在一起。

&esp;&esp;再说了，董贵人和伏皇后想要杀曹操，最终都被曹操精准地发现了。

&esp;&esp;那时候，曹操并没有女儿在汉献帝身边，他怎么就会发现呢？

&esp;&esp;显然，正是曹操安插在汉献帝身边的那些宫女、太监起到了作用。

&esp;&esp;还有，就算曹操把三个女儿都嫁给汉献帝，也不可能做到全方位无死角的监督汉献帝。因为汉献帝还有其他妃子。他还有多少妃子，我们并不确定，但是有个叫宋都的妃子，是有确切历史记载的。

&esp;&esp;从这里可以看出，曹操把3个女儿嫁给汉献帝，并不是为了监督汉献帝，至少这并不是曹操的主要目的。

&esp;&esp;多人都把曹操看成是大奸臣，觉得他把持朝政、挟制皇帝。

&esp;&esp;是，如果曹操真的是大奸臣，实际上在他已经完全控制朝廷，朝廷上下文武百官都是他的心腹的情况下，他是完全可以让汉献帝把皇位“禅让”给他的。

&esp;&esp;曹操并没有这么做。这在中国历史上是绝无仅有的。

&esp;&esp;也就是说，像曹操那样，已经绝对控制朝廷的情况下，依然不夺位的，几乎是不可能的。

&esp;&esp;但是，曹操也说了有三个人是他的偶像：一个是周文王，一个是乐毅，还有一个是蒙恬。

&esp;&esp;这些人都有一个共同的特点，就是尊重旧主。

&esp;&esp;从这里可以看出，儒家已经在曹操心里打上深深烙印了，虽然曹操治理国家之时不是用儒家治国，是法家霸王道杂之，但不否认他对儒家的敬畏。

&esp;&esp;这其中众所周知的“求才三令”可说是其中较突出的一点。

&esp;&esp;在“三令”中曹操将一些不符合儒家用人标准甚至和儒家思想相左的理念如“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”等用作取才标尺，从而在尊儒的同时又在社会上开了颠覆儒家用人以德的标准。

&esp;&esp;清人顾炎武因此认为：“夫以经术之治，节义之防，光武、明、章数世为之而未足，毁方败常之俗，孟德一人变之而有余。”

&esp;&esp;不难看出，在后人眼里，求才三令的颁发不说和儒家思想完全背道而驰，在相当程度上也是对儒家思想的偏离和违逆，“是违反名教传统的”。

&esp;&esp;正因为有这样的思想，因此，在曹操的心目中，把女儿嫁给皇帝汉献帝，是极为荣耀的一件事。

&esp;&esp;让女儿成为皇帝的皇后，让女儿成为皇帝的妃子，是极为荣耀的一件事。

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