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“拟诏。”
片刻之后。
刘荣已经回到上首御榻,正襟危坐。
刘舍也已经跪地负手,恭闻圣训。
殿内,百官公卿、功侯贵戚,都或真或假的挤出两滴眼泪,以表达对刘舍这位即将告老退休的老丞相的不舍。
——都到了这时候,就别提什么成不成分、奸不奸佞的了。
就算不给刘舍、不给丞相面子,也总得给刘荣一点面子。
毕竟刘荣搞出这么大阵仗,主要的受众——或者说是关中,就是此刻云集于宣室的朝中百官公卿。
而在刘荣一声低沉的‘拟诏’喊出后,那道令所有人关注的老迈身影,再次出现在了众人的视野当中。
此刻,公孙弘身上,只穿着一件米白色御史袍,头上也只一顶象征御史的法冠。
当然,这并不是因为公孙弘被任命为御史了;
而是当今刘荣口谕:凡通过三轮科举,确定能被任命为四百石,却还暂时没有被正式任命的考生、准官员,皆暂且视为‘采风御史’。
这也说得过去。
毕竟采风御史的工作,就是一年到头公费旅游,以‘采风’之名游山玩水,然后将自己从天下各地采集到的‘民风民俗’带回长安作报告。
而参加科举的考生,几乎有九成九都来自于长安方圆百里之外,有大半来自于关东地方郡国;
让这些考生在通过三轮科举之后,拿出一份家乡的采风报告,也完全是题中应有之理。
能拿得出采风报告,自然就可以被称作采风御史了。
真要说起来,反倒是长安朝堂,欠这些‘采风御史’们一笔采风盘缠,以及采风期间的俸禄……
此时的公孙弘身御史官袍、戴御史法冠,腰间铜印以黄色绶带挂在腰带上,就是一副‘二百石及以上,六百石以下级别文官’的打扮。
但公孙弘理论上的官方身份,其实已经是尚书令了。
而且还是被刘荣提格之后,达到比二千石级别的尚书令。
正式得到任命后,公孙弘会穿深红色官袍,头戴中高级文官专属的二梁进贤冠;
腰间印、绶,也将换成象征比二千石及以上级别的银印、青绶。
银印青绶,大概是个什么级别?
——秦汉印、绶制度规定:诸侯王金玺綟绶;
也就是金制玺,以苍绿色绶带系于腰间。
——丞相、太尉,又皇帝太傅、太保、太师等‘秩万石’级别,金印紫绶。
另外在战时,前、后、左、右、上、车骑、大将军等,皆金印紫绶(临时性)。
需得注意的是:诸侯王的‘金玺’,和丞相、太尉及古三公的‘金印’,并不是一回事。
准确的说,是玺、印、章三者之间,有着极为明确的划分。
玺,对于绝大多数后世人而言,都并不陌生。
——始皇嬴政以和氏璧为料,使匠凿制传国玉玺,纂文:受命于天,既寿永昌!
这,便是象征至高皇权的玉玺。
玉玺的应用场景,主要为正式政令、法令颁布时,为新政策、新法令赋予合法性。
好比某个新政策的推行政令上,盖上那名为‘受命于天,既寿永昌’八个大字的传国玉玺,就等于告诉天下人:这事儿,是朕要做的。
玉玺为证。
往下,自便是诸侯王专属的金玺。
相较于天子玉玺——尤其是极具神话色彩的传国玉玺,诸侯金玺,自然就要低一个档次。
用料肯定没的说——金没玉珍贵;
大小方面,诸侯金玺也要比天子玉玺小一圈,以明确上下尊卑的等级秩序。
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