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秦王衡,当成万古圣君。
厥孚交加,信以发志也】出自周易】
儒家仲尼】:孔子。当时儒家思想不流行,很小众。儒家是汉代董仲舒提出以后才渐渐流行的。
重点:始作俑者,其无后乎】是孟子引用孔子的话孔子原话没找到记录。体现了孟子孔子对人俑制度的极其不满,认为其不仁爱。
这个不仁爱不是说用陶俑代替人殉葬,而是宁愿用虚假的行为欺骗上天,也要用人】这个形态殉葬,不仅抛开了诚信美德,还让人殉这一制度始终未断绝。部分观点出自冯时老师公开课
大臣殉葬制度前面解释有写,是秦穆公。距离秦始皇中间有22代皇帝呢,这里是架空设定】
秦时的名字,就来源于本章核心。可以说这章是一个重要转折部分。】
御史,就是这时候的史官】
四五个小时写这一点儿,一直担心这章写的会不会太枯燥?太晦涩难懂……毕竟这是自己给自己设门槛,扑街极了……】
此中艰辛隐忍,血泪同咽,政事混乱,兵将不清……种种苦楚,姬衡全部都尝过!
也正因如此,他继位后酷烈霸道,一言既出,生杀予夺,格外惊心!
有此种种,才能稳定秦国霸业,举国上下乃用耕战制度,这才踏平六国,一雪前耻。
而如今,如今为了他……
燕云反手抓住他的手臂,借力坐起。
虽目中带泪,却仍是满面怒色:“臣之功绩,生前可证,死后亦不可夺!便有千万人殉葬又如何?”
“由老臣始,殉葬不必再用人!”
“臣当敬告上苍,臣一生志气,虽死不可夺!待来日入死国,便是臣赤手空拳,也当为我王重新打下万里江山。”
“大王!”
他哀哀叹道:“臣有此宏愿,大王当信之允之。”
姬衡沉默着,在整座厅堂如窒息一般凝滞的空气中,他最终缓缓点头:“允。”
“待来日,猪牛羊牲随葬百数,以告上苍先祖,佑我大秦军神。”
他说完,又缓声看着燕云,再次轻劝:“燕师不必再烦扰。待寡人殡天,骊山地宫,寡人要携燕师入内,来日仍是君臣相得。”
燕云狠狠闭目,这才喟然长叹:
“只大王不教臣欺苍天,可骊山地宫,却又何必用陶俑?”
然而姬衡却又微微露出笑意来:“燕师,寡人自小便觉:苍生鬼神,也该遵王令。”
他郑重说道:“寡人欲称皇帝,乃天子。”
“天子威仪,虽死亦不可夺。”
“寡人生时既踏平六国,死后仍要一统六国。万千兵马能守我大秦江山,寡人不欲令之随葬。”
“既如此,王令当出,以俑代人。”
他缓声说话,威声赫赫,言出法随:
“非祭天也。乃我王师,供我驱策。”
他静静坐在那里,跟燕云仿佛闲谈一般,却说出这样可敬又可怖的、充斥着霸道与力量的话语,神色却冷静的可怕。
而燕云瞠目,深深几个呼吸后,他突然哈哈笑了起来!
原本因苍老而佝偻的身躯骤然伸展,仿佛胸膛内已有了无数力量!
“有此皇帝,乃我大秦之幸!”
“来日大王入骊山,万勿忘掉老臣!臣虽年迈,仍比廉颇!惟愿在地下,仍能跟随大王,重为我大秦立下赫赫战功!”
这一刻,他双眼豪情涌现,仿佛又重回盛年。
姬衡也重重与他双手交握,而后沉声点头:“寡人永世不忘!”
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