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凶歉之年，瘟疫滋生，饿殍遍野，有时甚至还会发生易子而食的惨剧。华夏的普通老百姓大多的愿望，其实都很淳朴，不过&ldo;吃饱穿暖&rdo;四个字而已，他们还十分善于忍耐与退让，&ldo;吃饱穿暖&rdo;还能榨干成两个字：&ldo;活着&rdo;。这就是他们对生活全部的期望了，也是他们最后的底线。当连&ldo;活着&rdo;都成为一种奢望，期望成空，底线被践踏，忍无可忍时，那就没办法再忍了。造反是死，不造反也是死，那为什么不造反呢？今天落草，明天起义。各地的起义军往往还会遥相呼应，从者如云。这种时候，晋武帝人生中最坑的一条政令的弊端就暴露无遗了‐‐罢洲郡兵。郡兵就是地方上的武装力量，始于秦，在汉朝得到了长足的发展。各地哪里有山贼土匪、闹事起义什么的，基本都是当即调遣郡国的都尉，带兵一拥而上，将危险掐灭在摇篮里。听起来满酷炫的一个政策，为什么会被晋武帝废除呢？因为生性多疑的他，觉得东汉末年，群雄逐鹿，很大的原因就是地方上有兵权，听调不听宣，养大了臣子的野心。事实上，晋武帝的发亲司马昭，就曾是曹魏的大将军。未免再有这样的政变发生，晋武帝就大刀阔斧的把郡兵给罢免了。不仅如此，他还罢黜了刺史的领兵权，执行的特别彻底。各地刺史没了兵权，确实是不太可能造反了，却也在别人造反时无力招架。兵贵神速。但很显然，由朝廷派兵，根本快不到哪里去。先要皇帝能听到消息、再到朝臣商量、派兵赶过去时，有可能一伙本来只有几十个人的带有黑社会性质的小团体，就已经发展成真正意义上成百上千的起义军了。拿对付几十个人的兵力，去正面对上浩浩荡荡的起义军，这不是搞笑呢吗？&ldo;所以，你明白了吗？这才是西晋两代而亡的关键原因之一。&rdo;拓跋六修在幻境道。什么贾南风乱政、九品中正制、世家门阀，其实都在其次。因为东晋搞的也是这一套，但东晋却成功蜗居南方，与北方的少数民族政权对峙了好几百年。虽然东晋始终没能打回长江去，但北方的几国也没能打过长江来，南北朝就这样一直谁也奈何不了谁的并立了下去。好学生卫玠正襟危坐，努力记忆着拓跋老师教的种种东西，偶尔眉头紧锁，偶尔恍然大悟，脸上的表情比拓跋六修枯燥的讲述精彩多了。频频被幻化成现代成年模样的卫玠吸引去注意力的拓跋六修，若不是能一心二用，指不定要出多少丑。等拓跋六修讲完了，卫玠这才举手问了一个问题：&ldo;那为什么咱们这次的螟灾，并没有引发一系列的后果？&rdo;&ldo;历史上，这次的螟灾也仅仅是为以后酿出的大祸留下了一系列的隐患，并没有当即爆发。我一直觉得石勒当年的家道中落，就是因为这次的螟灾而起。&rdo;不管是晋朝内的少数民族地区，还是旁边的&lso;邻居&rso;，都是受害重灾区，死的人最多，赈灾款项下发的却最少。&ldo;更不用说，这一次你祖父提前知道了大灾将至，已经做了尽可能多的准备。&rdo;卫老爷子关注各种天灾，一方面是可以借机搞搞封建迷信，弄死一两个政敌；但另外一方面更重要的原因还是他那颗忧国忧民的心，他既然知道了未来，要是还没有做好赈灾、甚至是尽可能降低受灾程度的准备，那他也就是不是史书上那个忠允清识、有文武之才的卫瓘了。一场本有可能闹大、或者埋下隐患的天灾，就在朝廷事先得当的预防、事后妥善的赈灾安置中，被悄然化解了。尤其是卫玠伯父卫密做官的卫家老家河东，对这次天灾的处理最是得当，县内有提前准备好的粮草和草药，饿死的人很少，瘟疫也得到了合理的控制，并没有蔓延开来。晋武帝对此大书特书的进行了表扬，赞卫密堪为天下地方官的表率，商银无数，并赐了年仅十二岁的儿子卫瑜官身。所有人心里都跟明镜似的，只赏银和赏卫密的儿子，不提卫密的官职半分，只是因为晋武帝和卫瓘都在等卫密三年期满后回京述职，好赞足了功劳一次性给个大的。在灾难被彻底遏制之后，卫老爷子就联合灵台（太史令的下属官吏）一起对太史令和杨骏再次发难。卫老爷子为对付政敌准备好的手段，并不会因为杨骏的告老而就此罢休，因为二杨还在朝中担任着要职，杨骏的姻亲、旧部也大多对杨骏起复抱有着不切实际的幻想。

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